Главная

Историческая справка

Современность

Люди

Искусство

Фотогалерея

Новости

і Статьи и

Фонд возрождения

Форум

Объявления

Юрку рассказы

Запрос

Погода

точное время точное время

КОРЕННОГО

ЧТО МОЖЕТ ЖЕНЩИНА

В отличие от предыдущих выпусков, на этот раз в рубрике "Корни" мы планировали поговорить не об общих вопросах, а об отдельном и, как нам казалось, уникальное явление в истории украинской культуры. А именно о феномене, который возник в начале прошлого века в селе скопцы Переяславского уезда Полтавской губернии (ныне село Веселиновка Барышевского района Киевской области).

Владелица тамошнего имения и большая поклонница народного искусства Анастасия Семиградова основала в скопца "кустарный ячейка", объединивший десятки местных вышивальщиц и ковровщицы. В перспективности этого дела помещица убедила даже руководство земства, которое выделило на развитие мастерской определенные средства. Впрочем, по своему духу ячейка был нечто большее, чем просто ремесленная мастерская. К мастериц Семиградова относились как к художникам, пыталась развить их художественный уровень. С этой целью в евнухах была приглашена Евгения Прибильська - профессиональная художница, которая не только руководила работой мастериц, но и обучала их. Мастерская вскоре стала известна далеко за пределами Полтавской губернии. В 1913 году на Всероссийской выставке в Петербурге "Кустарный пункт Семиградовои и Прибильськои" получил большую серебряную медаль, а на сельскохозяйственной выставке в Киеве - золотую медаль за ковровую и вишивальницьку дело.

А еще эти две женщины открыли для Украины и мира Анну Собачко-Шостак - простую крестьянку с задатками гениального художника. Ту же Анну, работами которой впоследствии восхищались такие известные живописцы и эстеты как Василий Кандинский и Анри Матисс. А начинался творческий путь Анны Собачко с домашнего росписи, рисованных полотенец, которые были распространены на Переяславщине и мальовок на бумаге, которые она делала, отдыхая после тяжелой работы в поле. Главными "действующими лицами" большинства ранних работ Собачко были цветы. Каждая - неповторима, мечтали и выпестованная фантазией художницы ...

Вымышленные Анной орнаменты легли в основу многих вышивок и ковров. Но

рамки сугубо прикладного искусства для такого таланта были слишком узкие.

Семиградова � � Прибильською это прекрасно понимали и никоим образом не ограничивали поле ее творчества. Художницу Прибильську особенно привлекали работы Анны, которые она делала не как образцы для вышивок, а для себя. Те самые "малевки" или "сельские рисунки", как их тогда называли. Заметим, что народная живопись в те годы мало кто считал за настоящее искусство, поэтому живописные работы Анны Собачко долгое время нигде не выставлялись. Только в конце 1915 Прибильський удалось показать "сельские картинки" Анны Собачко в Москве в галереи Лемерсье. Это был первый "выход в люди" украинской народной живописи. Впоследствии работы Собачко демонстрироваться на выставках по всему миру - во Франции, Венгрии, Канаде, США, Бельгии, Дании и многих других странах. И везде как простые посетители, так и профессиональные искусствоведы

с восхищением отмечать в работах украинского удивительное сочетание народных традиций с элементами авангардного искусства "Сельские картинки" назовут шедеврами, а их автора, женщину с двухлетнюю образование, зачислят в немногочисленной когорты художников, сумевших произведения традиционного искусства наполнить "духом времени" ...

Выискивая в библиотеках материалы о деятельности "кустарного очага" Семиградовои, я невольно вспоминала, как в советские времена нам постоянно утовкмачувалы, что "все помещики - эксплуататоры и кровопийцы". Мол, если кто из них и занимался народными талантами, то это была "любовь через выгоду" или "от переситу". А теперь представим жизнь Анастасии Семиградовои (в девичестве - Авсеенко). Выпускница Киевского института благородных девиц, она вышла замуж за владельца имения в скопца Михаила Семиградова, который вскоре ушел из жизни. XX століття поміщики вже не були в Росії найвпливовішим класом), береться господарювати сама. Оставшись с маленькой дочкой и всем имением на руках, женщина, вместо того, чтобы найти хорошего управляющего, а то и вовсе продать имение (тем более, что в начале XX века помещики уже не были в России влиятельным классом), берется хозяйничать сама.

И хозяйничает актуальны методами, а начинает новаторскую дело. Собирает мастериц-рукодельниц со всей округи, дает им заказ и продает их работы, обеспечивая десятки крестьянских семей гарантированным штатком хлеба. Говорите, разве это не "любовь через выгоду"? Нет. Потому что если бы Семиградова гналась только за прибылью, то не основала бы в селе школу и т.н. высшее начальное училище, которое подчинялось Петербурга, не построила бы больницу и жилой дом для учителей и врачей. А какие личности были среди преподавателей училища! Скажем, историю, географию и чертежи преподавала Нина Генк - в будущем известная художница-авангардистка, жена не менее известного художника Вадима Меллера. С мастерскими Семиградовои также тесно сотрудничала известная модернистка Александра Экстер (поэтому "заразиться" авангардным взглядом на мир Анне Собачко было от кого).

Кроме Собачко с "ячейки Семиградовои" вышла еще одна известная мастерица народной живописи - Параска Власенко. Оттуда же родом и известные ковровщицы Наталья Вовк, Анна Дериболот, ЕДИН, Федора Иванец, вышивальщица Зинаида Дроботенко ...

Развитие "кустарного промысла" в скопца был остановлен бурных 1917 годом.

Сразу же после Февральской революции Анастасия Семиградова отдала все свои земли и имение крестьянам, а сама отправилась в Москву. Туда же переехала и Евгения Прибильська, которая впоследствии забрала к себе и Анну Собачко. Анна Мефодиевна много лет проработала художником на фабрике набивных тканей в подмосковном Черкизово.

Большинство скопцивських мастериц перебрались в Киев (так, Наталья Вовк была бригадиром знаменитой ковровые мастерские в Киево-Печерской лавре. И даже название села - скопцы - советской власти чем-то не понравилась, и оно было переименовано в Веселиновка ...

Но имение Семиградовои служит крестьянам и сейчас. Местные дети и сейчас учатся в здании бывшего училища. Сохранился и дом, где жила Семиградова с дочкой и в большом зале которого была оборудована мастерская. Каким только образом он не использовался - горница, коммуна, общежитие, клуб, кладовка, школьная библиотека, начальная школа. Последние шесть года здание пустует и приходит в упадок. Собирались было ее отремонтировать, чтобы создать здесь большой музей народных ремесел. Но дальше планов дело так и не пошло.

Конечно, здесь можно раз поремствуваты по поводу равнодушия наших чиновников (да еще и вспомнить для сравнения российское село Талашкино, что под Смоленском, где действует мощный музей народных промыслов, созданный некогда княгиней Тенишева). Но, как говорится, каждый народ заслуживает ту власть, которую имеет. Слава Богу, что у Веселиновке есть такие люди, как Нина Ивановна Печка. Бывшая учительница, а ныне пенсионерка, она на протяжении 15 лет собирает материалы о ячейке Семиградовои и знаменитых мастериц. В школе создана комната-музей. www . veselynivka . com . ua ), присвячений історії рідного села, на якому можна знайти багато цікавої інформації... А житель Веселиновка Валерий Печка сделал сайт (www. Veselynivka. Com. Ua), посвященны й истории родного села, на котором можно найти много интересной информации ...

И напоследок - еще одно замечание. Начало работы над этой статьей, я была уверена, что кроме "ячейки Семиградовои" ничего подобного в дореволюционной Украине не существовало, но, окунувшись в прошлое, поняла, что это не так. Действительно, явление это не было массовым. Но народными ремеслами занималась и Юлия Гудим-Левкович, которая в 1906 году организовала "кустарный пункт" в селе Зозови (ныне Липовецкий район Винницкой области), и помещица Наталья Яшвили (в ее поместье под Смелой действовала школа для вышивальщиц. Знаменитая Коллекционерша и меценатка Варвара Ханенко создала ткацкая и ковродельческую мастерской в селе Оленевка Васильковского уезда Киевской губернии и еще и наладила сбыт их продукции в магазинах Лондона ... Информацию о деятельности этих и многих других женщин, в разное время занимались народным творчеством, собрала наша современница Евгения Шудря - автор книги "подвижницы народного искусства", изданной в 2003 году.

К счастью, и в сегодняшней Украине есть люди, которые идут "путями Семиградовои". яке очолює Любов Моторна . Любов Олександрівна спілкується з народними майстрами з усієї України, проводить виставки, організовує майстер-класи. Так, в прошлом номере СЛОВА ЖЕНЩИНЫ мы упоминали творческое объединение "Эксклюзив", которое возглавляет Любовь Моторная. Любовь Александровна общается с народными мастерами со всей Украины, проводит выставки, организует мастер-классы. И чем больше будет таких берегинь "народного, этнического, настоящего", тем лучше ... В конце концов, может, и вовсе отпадет необходимость сетовать на политиков и олигархов. Ведь и мы сами, так называемые маленькие украинский, многого стоят. И первое, что может сделать каждый - внимательными глазами посмотреть вокруг, может, совсем рядом с нами живут люди (воспоминания, вещи, здания), о которых стоит рассказать хотя бы своим друзьям. Как сказал известный режиссер Милош Форман, "не кричи о любви ко всему миру, а лучше расскажи миру о своем родном селе" ...

Страницы этнографических и краеведческих трудов листала Светлана Наконечная

  Залишити свій коментар до статті Оставить свой комментарий к статье